خدایی که نمی شناسم

                                                معمّاهاي قرآني (212)

  1 – اين كلمه قرآني . كُفر  . در يك  آيه 4 مرتبه آمده است آن آيه كدام است؟

  2 – اين عبارت قرآني . بَشيراً وَ نَذيراً . (به معني: بشارت دهنده به بهشت و ترساننده از

  جهنم و عذاب خداوند) در 3 آيه آمده است. آن آيات كدامند؟
 
  3 – آيه اي قرآني به اين معني: . آيا در زمين نگرديده‏ اند تا ببينند عاقبت كسانى كه پيش از

   آنان بودند چگونه بوده است. آنها بسيار نيرومندتر از ايشان بودند . در 4 سوره آمده است

  آن سوره ها كدامند؟
 
  4 –  اين آيه قرآني . أ َوَ آبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ . در 2 سوره آمده است. آن سوره ها كدامند؟

               (جواب در ادامه مطلب)

                                                 معمّاهاي قرآني (211)

  1 – اين عبارت قرآني . مَا جَعَلَ  . يعني: (قرار نداده است.) در يك  آيه 3 مرتبه آمده است

 آن آيه كدام است؟

  2 – اين عبارت قرآني . الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ . در كدام آيه آمده است؟
 
  3 – اين آيه قرآني . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ . (خداوند اگر بخواهد همه شما را

  مي برد و خلق جديدي به جاي شما مي آورد - كه او را عبادت كنند.) در 2 سوره آمده است

  آن سوره ها كدامند؟
 
  4 –  اين كلمه قرآني . لَا يَمَسُّنَا . (به معني: به ما نمي رسد) در يك آيه 2 بار آمده است.

  آن آيه كدام است؟

               (جواب در ادامه مطلب)

                                                  معمّاهاي قرآني (210)

  1 – اين عبارت قرآني . يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ . در 4 سوره آمده

  است آن سوره ها كدامند؟

  2 – در كدام آيه قرآني با توجّه به حجم آن بيش از همه . فتحه . بكار رفته است؟
 
  3 – اين عبارت قرآني . يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ . در 2 سوره آمده است. آن سوره ها

  كدامند؟
 
  4 –  اين كلمه قرآني . أَشِحَّةً . در يك آيه 2 بار آمده است. آن آيه كدام است؟

                            (جواب در ادامه مطلب)

                                                       اهل سنّت و جماعت

        سنّت در لغت به معنى سيره و طريقت و خوى و سرشت و رسم و روش و شريعت است. در اصطلاح شرع اوامر و نواهى رسول الله (ص) است كه از اقوال و افعال او به وسيله راويان حديث نقل شده است. سنّت پيامبر، طريقت اوست كه بدان عمل مى كرده است.

اهل سنت و جماعت آن گروه از مسلمانانند كه مى گويند پس از قرآن از روش و طريقت و اقوال و افعال پيغمبر (ص) و خلفاى راشدين پيروى مى كنند. علماى اهل سنت مي گويند : هر كس به سنّت رسول الله (ص) و سيره صحابه عمل كند سنّى است: «عليكم بسنتى و سنة خلفائى الراشدين المهديين» (بر شما باد كه به سنت و روش من و خلفاى راشدين و هدايت شده من عمل كنيد)، «فمن لم يعمل بسنتى فليس منى» (هر كس به سنت من عمل نكند از من نيست).

    اهل سنت بعد از قرآن فقط فعل و قول و تقرير پيغمبر (ص) را ملاك احكام شرع مى دانند و اعمال و افعال خلفاى چهارگانه و ساير صحابه را سرمشق و مستند خود قرار مى دهند. اصطلاح اهل سنت و جماعت در برابر اهل بدعت گفته مى شود كه رسوم و قواعد و معتقدات

نوظهور ـ كه صحابه و تابعين بر آن نبودند ـ احداث نموده اند و در دين چيزهائى افزوده يا از آن كاسته اند و نيز اهل سنت در مقابل شيعه گفته مى شود زيرا شيعه فقط متمسك به روايات معصوم هستند و فعل و قول و تقرير معصوم را ملاك و مستند مى شمارند و ائمه معصومين (ع) را مأخذ و مخزن سنت رسول الله (ص) و احكام شرع مى دانند و از اصحاب پيغمبر(ص) فقط سنت على و فاطمه و حسنين عليهمالسلام را حجّت مى شمارند و در فقه اخبارى را كه جز از طريق ائمه اثنى عشر (ع) به رسول الله (ص) برسد معتبر نمى دانند به اين جهت شيعيان نزد اهل سنت، اهل بدعت شمرده مى شوند. اهل سنت عدول از سنت پيغمبر را مستوجب لعن الهى و آگاهى از سنت را شرط امامت در نماز مى دانند.
 
    دانشمند معاصر پاكستانى سيد سليمان ندوى در رساله «اهل السنة و الجماعة» (ص 3) مي گويد: «طرز زندگى و طريق عمل رسول اكرم را سنت گويند. جماعت در لغت به معنى گروه هست ليكن مقصود از جماعت در اينجا صحابه پيغمبر است. سنى يا اهل سنت و جماعت به كسى گويند كه محور اعتقادات و اعمال و مسائل او سنت صحيحه رسول الله و صحابه كرام است»

   عبدالقاهر بغدادى به استناد حديثى اهل سنت را چنين تعريف مى كند: «الذين هم ما عليه هو و اصحابه» يعنى آنانكه بر طريقت رسول الله و اصحاب اويند سنى هستند. او از فرق اسلام فقط اهل سنت را «فرقه ناجيه» مى داند كه شامل اهل حديث و اهل رأى از فقها و محدثين و متكلمين و همه كسانى مى شود كه بر وحدانيت خدا و صفات ثبوتيه و سلبيه او و نبوت و معاد و ساير اصول دين اقرار و اعتراف مى كنند. او پيروان مذهب حنفى و مالكى و شافعى و حنبلى و پيروان عبدالرحمان بن عمرو اوزاعى (م 157 ق) و سفيان بن سعيد ثورى (م 161 ق) را اهل سنت و جماعت مى داند .

              (بقيه در ادامه مطلب)

                                                   معمّاهاي قرآني (209)

  1 – اين عبارت قرآني . يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ . در كدام آيه آمده است؟

  2 – اين كلمه قرآني . ضَعفٍ . در كدام آيه 3 مرتبه آمده است؟
 
  3 – اين آيه قرآني . تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ . در 2 سوره آمده است. آن سوره ها كدامند؟
 
  4 –  اين عبارت قرآني . لَيَقُولُنَّ اللَّهُ . (يقيناً خواهند گفت خداوند .) در چند آيه آمده است؟

              (جواب در ادامه مطلب)

                                                معمّاهاي قرآني (208)

  1 – اين عبارت قرآني . فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ . در 2 آيه از يك سوره آمده است. آن سوره

  كدام است؟

  2 – اين عبارت قرآني . لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ . به معني: (تا از فضل و كرم

  خداوند روزي بجوييد بلكه شكر گزارش باشيد) در 3 سوره از قرآن آمده است. آن سوره ها

  كدامند؟
 
  3 – اين آيه كريمه قرآني . إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَ لَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ .

  در 2 سوره آمده است. آن سوره ها كدامند؟
 
  4 –  اين عبارت قرآني . فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا . در 3 آيه آمده است. آن آيات

   كدامند؟

            (جواب در ادامه مطلب)

                                                         حَجّة الوداع

     حجة الوداع، واپسین حج پیامبر اکرم که در آخرین سال عمر خویش، در سال دهم هجری، به جا آورد و در آن با مسلمانان وداع کرد. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌ و آله‌ وسلم) در این حجّ به مسلمانان گفت مناسک حج را از من بیاموزید، شاید دیگر مرا در این مراسم نبینید. نام دیگر آن حجةالبلاغ است، زیرا آیه «یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مآ أُنْزِلَ إِلَیک مِنْ رَبِّک.» در بازگشت از این سفر بر پیامبر نازل شد.از دیگر نامهای این حجّ، حجّةالاسلام است زیرا تنها حجّی است که پیامبر در دوره حاکمیّت اسلام به جا آورد و مراسم آن طبق آیین اسلام بود. رسول اکرم پس از هجرت، سه بار برای عمره به مکه رفت اما به گفته مورخان و محدثان، فقط یک بار در مراسم حج حضور یافت و آن چند ماه پیش از وفاتش بود.

                                                حجّ پیامبر بعد از ده سال

    بنابه روایت مفصل معاویة بن عمار از امام جعفر صادق علیه‌السلام، پیامبر ده سال در مدینه زندگی کرد و به حج نرفت؛ هنگامی که آیه «وَ أَذِّنْ فِی النّاسِ بِالْحَجِّ » نازل شد، رسول خدا اعلام کرد که امسال به حج می‌رود. ساکنان مدینه و روستاها و بادیه‌نشینان، در مدینه گرد آمدند تا با پیامبر (ص) حجّ بگزارند. چهار شب از ذیقعده سال دهم مانده بود که پیامبر ازمدینه به سوی مکه حرکت کرد. در منابع اهل‌سنّت آمده است که حضرت یک شب را در میقات ذوالحلیفه گذراند و سپس به‌سوی مکه حرکت ‌کرد امّا طبق حدیث امام صادق (ع) آن حضرت در همان روزی که به میقات رسید، مُحرم شد و شب را در میقات نماند.

                                                     آموزش آداب احرام

    در میقات، پیامبر آداب احرام را به مردم آموخت. ابتدا غسل کرد و برای حج قران مُحرم شد. جامه احرامش دو تکه پارچه پنبه‌ای ندوخته بافت یمن بود که به هنگام وفات، کفن وی شد سپس نماز ظهر را در مسجد شجره به‌جا آورد و بر کوهان شترانی که برای قربانی به همراه داشت، علامت زد بعدها در مسیر پیامبر، در جاهایی که آن حضرت نماز خوانده یا استراحت کرده بود، مسلمانان چند مسجد ساختند. پیامبر در ذی طوی، نزدیک مکه، یک شب را گذراند  و در آخر روز چهارم ذیحجه به مکه رسید  روز بعد، پیامبر با یارانش از در بنی ‌شیبه وارد مسجد الحرام شد  و به سوی کعبه رفت و بر حجر الأسود دست مالید (اصطلاحاً: استلام حجر) و سپس به طواف کعبه پرداخت.

                                                    طواف پیامبر بر مرکب

پیامبر سوار بر شتر طواف نمود و در پایان، یک بار دیگر بر حجرالأسود دست مالید و بر آن بوسه زد و گریه‌ای طولانی سرداد سپس پشت مقام ابراهیم علیه‌السلام دو رکعت نماز طواف گزارد بعد از آب چاه زمزم نوشید و دعا کرد و پس از آن به سوی کوه صفا رفت و فرمود چون خدا اوّل از صفا نام برده سعی بین صفا و مروه را از صفا آغاز می‌ کنیم چون بر صفا مستقر شد، رو به سوی رکن یمانی کعبه کرد و مدتی طولانی به ذکر و ثنای الهی پرداخت سپس از صفا به سوی مروه حرکت کرد و مقداری از راه را لُکّه رفت چون به مروه رسید، درنگ کرد و دعا خواند ظاهرا حضرت این مسیر را سواره پیموده است. پیامبر در پایان سعی به مسلمانان چگونگی حج تمتع را ــ که شامل عمره و حج است ــ آموخت. تا آن زمان، در موسم حج، فقط حج افراد و حج قران را می‌شناختند و انجام دادن عمره در موسم حج را ناروا می‌دانستند به همین جهت برخی مسلمانان با سختی، این حکم را پذیرا شدند.

                                                   ست در خیمه

     پیامبر (ص)از زمان ورود به مکه تا هشتم ذیحجه در خانه‌ای منزل نکرد، بلکه در خیمه‌ای در بیرون مکه، در اَبْطَح (بَطحاء)، به‌سر برد.امام علی به  با گروهی كه از یمن آمده بودند در مکّه به پیامبر (ص) پیوست.

                                                          پرده کعبه

      در این سفر، پیامبر با پارچه‌هایی که بافت یمن بود، کعبه را پوشاند.

                                           توصیه پیامبر (ص) به اهل مکّه

     حضرت پیامبر (ص) به اهل مکّه و مجاوران آنجا توصیه کرد که مطاف، حجرالأسود، مقام ابراهیم علیه‌السلام، و نیز صف اول نماز جماعت را از دهم ذیقعده تا برگشت حجاج، به آنان اختصاص دهند آن حضرت، مانند پیشینیان، حجّاج را اطعام کرد.

                                                    حرکت به‌سوی منا

    روز هشتم‌ ذیحجه هنگام‌ غروب آفتاب، پیامبراکرم و مسلمانان به سوی منا حرکت کردند و شب را در آنجا گذراندند و صبح نهم ذیحجه پس از طلوع آفتاب به سوی عرفات رفتند چون کاروان به نمره -وادی عرنه- در جوار عرفات رسید، توقف کرد و پیامبر و مسلمانان در آنجا خیمه زدند و رسول خدا خطابه تاریخی خود را در آنجا ایراد کرد. آنگاه به عرفات رفت و در آنجا توقّف کرد و تا غروب آفتاب به دعا و ذکر الهی پرداخت.

                                                   عید غدیر در روز جمعه

    بنابه روایتی از امام صادق علیه‌السلام، عید غدیر، یعنی هجدهم ذیحجه روز جمعه بود.بنا بر این روایت روز وقوف در عرفات چهارشنبه نهم ذیحجه بوده است اما به گفته سیوطی از مورخان اهل سنّت از خلیفه دوم نقل شده که وقوف در عرفات در حجةالوداع مصادف با روز جمعه بوده است.
                                                   حرکت به‌سوی مزدلفه

   هنگام غروب خورشید، پیامبر بر شتر سوار شد و به سوی مُزْدَلِفَه (مشعرالحرام) حرکت نمود  و به مسلمانان توصیه کرد که به آرامی، مسیر را بپیمایند. حضرت محمّد (صلی‌الله‌علیه وآله‌وسلم) در مکان مناسبی در مشعرالحرام، نماز مغرب و عشا را باهم به‌جاآورد و مدتی استراحت کرد. سحرگاه به عبادت و ذکر الهی ـ که دستور اکید در موسم حج است ـ پرداخت و با طلوع خورشید، به سوی منا حرکت کرد و مستقیم به سوی جمره عقبه رفت و هفت ریگ به آن پرتاب کرد سپس به سوی قربانگاه رفت و از یکصد شتری که برای قربانی از مدینه به‌همراه آورده بود ، سی ‌و چند شتر را به حضرت علی داد تا برای خود قربانی کند و شصت و چند شتر را خود قربانی کرد. آن دو، اندکی از گوشت قربانی خوردند و باقی را صدقه دادند.

                                                      تراشیدن موي سر

    آنگاه معمر بن عبد الله ‌بن حراثه - یا حارثه - موی سر پیامبر را به دستور خود ایشان تراشید و حضرت پس از انجام دادن تکالیف شخصی و پاسخ دادن به برخی پرسشهای مردم درباره مناسک حج، به مکه رفت و کعبه را طواف کرد و نماز ظهر را در مسجد الحرام به جا آورد سپس به منا برگشت و تا روز سوم تَشریق را در آنجا گذراند و سپس رَمْی جمره کرد و از منا بیرون رفت. خطابه کوتاهی از آن حضرت روایت شده که در مسجد خَیف در منا ایراد کرد.

                                                     حرکت به‌سوی مکه

    چون مراسم حج به پایان رسید و رسول خدا پیش از ظهر سیزدهم ذیحجه از منا به سوی مکه رفت، در ابطح خیمه زد و به مسلمانان دستور داد پس از انجام دادن مناسک حجّ در بازگشت به خانه و وطن خود شتاب کنند و خود، سحرگاه شب چهاردهم ذیحجه، پیش از دمیدن سپیده، از مکّه به سوی مدینه حرکت کرد.
                                                    رسیدن به غدیر خم

    روز هجدهم ذیحجه، در نزدیکی جُحْفه به جایی به نام غدیر خُم رسیدند. در آنجا پیامبر، به فرمان الهی ، حضرت علی علیه‌السلام را به جانشینی خود منصوب کرد. پس از آن، کاروان به سوی مدینه به راه افتاد و احتمالا در ۲۴ ذیحجه به مدینه رسید. روزهای آخر ذیحجه پیامبر اکرم در مدینه بود. مدّت سفر حج پیامبر بین ۲۸ تا ۳۰ روز طول کشید. (ويكي فقه)

آيه نوزدهم سوره آل عمران يقيناً دين مورد پذيرش در نزد خداوند، دين اسلام و تسليم بودن در برابر فرمان خداوند است و اهل كتاب در اين مورد اختلافى نكردند، مگر بعد از آنكه حقّانيت دين اسلام برايشان روشن و معلوم شد. اين اختلاف از روى حسادت و دشمنى با دين اسلام ميان آنان به وجود آمد و هركس به آيات خداوند كفر بورزد بايد مطمئن باشد كه خداوند حسابگرى سريع است.

تمسّك به قرآن كريم قال رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه و آله):‏ « أَيُّهَا الناس . فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ وَ مَاحِلٌ مُصَدَّقٌ‏ وَ مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ وَ مَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ وَ هُوَ الدَّلِيلُ يَدُلُّ عَلَى خَيْرِ سَبِيلٍ.». (الكافي ط - الإسلامية، ج‏ 2، ص: 599) حضرت محمّد (صلّي الله عليه و آله)

بهاريه اي از سعدي شيرازي 2 بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار خوش بود دامن صحرا و تماشای بهار صوفی از صومعه گو خیمه بزن بر گلزار که نه وقتست که در خانه بخفتی بیکار بلبلان وقت گل آمد که بنالند از شوق نه کم از بلبل مستی تو، بنال ای هشیار آفرینش همه تنبیه خداوند دلست دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار کوه و دریا و درختان همه در تسبیح‌اند نه همه مستمعی فهم کنند این اسرار خبرت هست که مرغان سحر

حجّ سال 1441 قمري (1399- هجري شمسي) از ابتداي تاريخ اسلام تا كنون اين اولين حجّي است كه بدون دعوت حجّاج از كشورهاي ديگر اين گونه برگزار مي شود. يكي از فرايضي كه خداوند در قرآن كريم بسيار به آن اشاره فرموده است فريضه حجّ است. خداوند با مستولي كردن بيماري كرونا خشم و غضب خودش از رفتارهاي بد و زشتي را كه انجام مي دهيم نشان داد و ما هنوز با اين وضع دست به گريبانيم و معلوم نيست كه كار ما با آن به كجا مي انجامد.

واي بر اين بشريّت كودكي كه به واسطه گرسنگي از ميان قوم و قبيله و خانواده خود براي به دست آوردن غذايي گريخته و لاشخوري كه در انتظار مرگ اوست تا پس از مرگش شايد هم زنده زنده او را بخورد. فرق نمي كند كه اين كودك آفريقايي، يا از قاره ديگري باشد. اين در حالي است كه بعضي از كشورهاي ثروتمند دنيا كشتي كشتي مواد غذايي را براي حفظ موازنه اقتصادي شان به دريا مي ريزند.

نصايحي از پيامبر عظيم الشان اسلام (ص) و ائمّه معصومين (ع) رسول خدا (ص) فرمود : اگر سه چيز در آدمى زاده نبود هيچ چيزى سرش را به زير نمى كشيد: بيمارى و فقر و مرگ و با وجود اين كه وى تحت سيطره اين سه عامل قهّار قرار دارد در عين حال بسيار سركش است. (بحار:5/316) از امام سجّاد (ع) روايت است كه فرمود: سختترين ساعات آدمى زاد سه ساعت است: ساعتى كه فرشته مرگ را به چشم مى بيند و ساعتى كه از گور خويش (جهت حساب) برمى خيزد و ساعتى كه در برابر خداوند مى ايستد كه پس از آن

كاروان حسيني کارواني کوچک، غرق در نور به راه افتاده است. مير و سالار حسين بن علي است. در زماني كه بُوَد حجّ تمتّع برپا پشت بر بيت و حرم ليک رو سوي خدا با زن و کودک و پيران و جواناني چند همگي ره سپرند، تا به سر قلّه نور و حسين، اسوه هر بيداري پاي در راه شهادت در پيش مي رود با تب و تاب ! و به هر منزل در راه، قصّه ها مي گويد: مردم اين راه ندارد برگشت. هر که در سر هوس مال و غنيمت دارد نيست در آخر راه بجز مرگ و شهادت، بروید.

آيه نوزدهم سوره مباركه آل عمران إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿۱۹﴾ در حقيقت دين در نزد خداوند دين اسلام است و كسانى كه كتاب آسمانى به آنان داده شده با يكديگر به اختلاف نپرداختند مگر پس از آنكه اين علم براى آنان حاصل شد، آن هم به سابقه حسدى كه ميان آنان وجود داشت و هر كس

آياتي از قرآن كريم (48) سوره مباركه هود (ع) آيات 25 الي 49 و سوره نوح (ع) وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿۲۵﴾ و به راستى نوح را به سوى قومش فرستاديم.به قوم خود گفت من براى شما هشداردهنده‏ اى آشكارم (۲۵) أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ ﴿۲۶﴾ كه جز خدا را نپرستيد زيرا من از عذاب روزى سهمگين بر شما بيمناكم (۲۶) فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا

آياتي از قرآن كريم (47) سوره مباركه يونس (ع) آيات 21 الي 27 وَ إِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ ﴿۲۱﴾ و چون مردم را پس از آسيبى كه به ايشان رسيده است رحمتى بچشانيم بناگاه آنان را در آيات ما نيرنگى است (توجيهات ناروا مي كنند) بگو چاره جويي و نيرنگ خدا سريع‏تر است.

سي اف شايعترين بيماري دستگاه تنفّسي كودكان «سي اف» يك بيماري مادرزادي است که ضعف در هضم غذا، تعرّق زياد، عفونت‌هاي ريوي مزمن، مدفوع چرب، عدم وزن گيري مناسب، عرق شور و سرفه ‌هاي مکرّر و خلطي، از علايم اين بيماري در كودكان از بدو تولّد است. بيماري CF يا سيستيک فيبروز، يکي از بيماري‌هاي ژنتيکيست که شايعترين بيماري دستگاه تنفسي نيز شناخته شده است. مهمترين عضوي که در اين بيماري درگير مي‌ شود ريه است، به گونه‌اي که بيشتر اين بيماران به علّت مشکلات پيشرفته ريوي

آياتي از قرآن كريم (46) سوره مبارکه اَلواقِعَة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿۱﴾ هنگامي كه آن واقعه به وقوع بپيوندد (۱) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴿۲﴾ كه در وقوع آن دروغى نيست (۲) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴿۳﴾ و پست‏ كننده كافران و بالا برنده مؤمنان است (۳) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ﴿۴﴾ هنگامي است كه زمين با تكان سختى لرزانده مي شود (۴) وَ بُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿۵﴾ و تمامي كوهها ريز ريز

آياتي از قرآن كريم (45) سوره مبارکه اَلهُمَزَة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴿۱﴾ واى بر هر بدگوى عيبجويى (۱) اَلَّذِي جَمَعَ مَالًا وَ عَدَّدَهُ ﴿۲﴾ كه مدام ثروتي را كه از حلال و حرام گرد آورده است محاسبه مي كند (۲) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ﴿۳﴾ او مي پندارد كه مالش او را جاويدان خواهد كرد (۳) كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴿۴﴾ ولى قطعاً در آتش خرد كننده دوزخ فرو افكنده

آياتي از قرآن كريم (44) آيات 124 الي 141 سوره مباركه البقرة وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) و چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتى بيازمود و وى آن همه را به انجام رسانيد خدا به او فرمود من تو را پيشواى مردم قرار دادم ابراهيم پرسيد از دودمانم چطور؟ فرمود پيمان من به بيدادگران نمى ‏رسد (124) وَ إِذْ جَعَلْنَا

موقعيّت سايه ماه بر روي زمين هنگام عبور از جلوي نور خورشيد كه با سرعت بالا نشانداده شده است. كسوف يا خورشيد گرفتگي خورشید گرفتگی کامل به اين معنا است كه ماه بين زمين و خورشيد به گونه اي قرار مي گيرد كه سايه ماه تمام روی خورشید را می ‌پوشاند و تاریکی همه جا را فرا می ‌گیرد. از بالای پوشیده‌ شدهٔ خورشید، خورشید گرفتگی فورانی از آتش، نور و گازهای بسیار داغ به آسمان زبانه می ‌کشد قابل مشاهده است. خورشیدگرفتگی یا کُسوف هنگامی رخ می‌دهد که سایه ماه بر بخشی

شهادت حضرت فاطمۀ زهرا (س) دخت گرامي پيامبر اعظم (ص) بر جميع شيعيان تسليت و تعزيت باد. زبان حال حضرت علي (ع) در رثاي حضرت فاطمه زهراء (س) بي تو کبوتر دلم به سينه پر نمي زند کسي به خانه ي علي حلقه به در نمي زند فاطمه جان حسين تو بي تو غذا نمي خورد حسن ز دوري رخت خنده دگر نمي زند اي گل نازنين من! همسر بي قرين من! زينب تو بدون تو شانه به سر نمي زند خيز ز جا و با علي روي به سوي خانه کن که ميخ در به سينه ات بوسه دگر نمي زند آب بر آتش دلم خيز و به اشک خود بزن که

روز سوم شعبان المعظّم، روز تولّد اسوه امر به معروف و نهي از منكر، حسين بن عليّ (ع) بر جميع شيعيان آن حضرت تبريك و تهنيت باد. سالار شهيدان در حديثي فرمود: اَلنّاسُ عَبيدُ الدّنيا، وَ الدّينُ لَعِقٌ عَلي ألسِنَتِهِم يَحوطونَهُ بِهِ ما دَرَّت مَعايِشُهُم، فَاِذا مُحِصّوا بِالبَلاءِ قَلَّ الدّيانونَ. ( مردم بنده ي دنيا هستند و دين، چيزي است که بر زبانشان مي چرخد و تا وقتي زندگي هايشان به خوبي مي گذرد، دم از دين مي زنند.

روز قدس روز اسلام است. امام خميني (ره) حمله صهيونيستهاي مسلّح به مسجد الاقصي قبله اوّل مسلمين را بشدّت محكوم مي كنيم. براي ديدن عكس راهپيمايي مردم ايران اسلامي در روز قدس امسال به اينجا مراجعه بفرماييد. قدس اي قدس! اي نگين سليمان گمشده! روزي زِ دست اهرمن آزاد مي‌شوي آري به دست مردم آزاده جهان از بند غم رهيده و آباد مي‌شوي مردانِ مرد، عاقبت از راه مي‌ رسند ناگاه غرق آهن و پولاد مي‌ شوي امروز اگر ز چشم تو خون مي‌چکد ز غم، فردا، به يمن همّت ما، شاد مي‌ شوي اي

سالگرد رحلت جانگداز حضرت امام خميني (ره) بر جميع اُمّت اسلامي تسليت باد. وقايع كامل ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ از ابتدا تا انتها در تاريخ ۱۷ دي ماه سال ۱۳۵۷ در رومه اطلاعات مقاله اي به نويسندگي فردي به نام " احمد رشيدي مطلق " كه در واقع كسي بجز شاه نبود، چاپ شد كه به عقيده بسياري از محققين تاريخ معاصر ايران، يكي از عوامل اصلي آغاز انقلاب اسلامي در ايران به شمار مي رود. با اينكه رژيم شاه قصد داشت با انتشار اين مقاله مردم را نسبت به آيت ا .

جمعه سياه مردم تهران در ۱۷ شهریور سال ۱۳۵۷ با حضور در میدان ژاله (ميدان شهداء) خواستار تغییر حکومت شدند. این حرکت را می توان نخستین و موثر ترین عامل پیروزی انقلاب دانست. ‌به گزارش ایمنا، حماسه ۱۷ شهریور ۵۷ و جمعه خونين يا جمعه سياه که توسط مردم غیور ایران اسلامی در میدان ژاله و شهرهای مختلف ایران انجام گرفت، حادثه‌ای بسیار عظیم بود که نقش به سزایی در سرنگونی حکومت پهلوی داشت. در ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ چه گذشت 21 روز پس از واقعه آتش سوزی سینما رکس آبادان، دولت شریف

سالروز سيزدهم آبانماه، روز استكبار ستيزي مبارك باد. سیزده آبان که در مبارزه و قیام دانش آموزان متعهد و بیدار بر ضد رژیم شاه و حامیان آن به ویژه استکبار جهانی ریشه دارد، نشانه آن است که این قشر آگاه و متعهد، در راه رسیدن به اهداف والا و عظیم انقلاب اسلامی، چه در زمان طاغوت و چه پس از پیروزی شکوه مند انقلاب اسلامی، از هیچ کوششی فروگذار نکرده است. در 13 آبان سال1357، 56 نفر از دانش آموزان توسط شاه به شهادت رسیدند و این اتفاق علت اصلی نام گذاری این روز به روز